• 微博
  • 微信
    微信号:daoismswd道教之音公众平台微信号
水杯

崇拜土地神的背后,流淌着一份土地的情怀


来源:道教之音     作者:牝青 敏森     时间:2019-04-20 14:49:39      繁體中文版     

崇拜土地神的背后,流淌着一份的土地情怀

近日媒体报道,江苏省高邮市在全市范围内开展清理土地庙工作,在26天的时间里,拆除全市5911座违规土地庙。高邮市委宣传部和市国土资源部门的相关人员表示,此举措意在拆除违建,推进移风易俗,复垦土地,建设市民公共空间。看完这条新闻,最讶异不已的还是新闻中的数字:在这高邮这个地方,居然有土地庙近六千座之多?

土地庙供的自然是土地神,同时也是和人们对土地的情感分不开的。中国人常说,一方水土养育一方人,话语中流露着中国人的乡土情结;而当中国人呼唤着皇天后土的垂慈证鉴,内心中本能地呈现着对苍天大地的信仰尊崇。头顶的苍天,脚下的土地,是流淌在中国人骨子里的最深沉的文化血脉。对于它的信仰,可以与宗教无关,但宗教却诠释着这份信仰。

崇拜土地神的背后,流淌着一份的土地情怀

人类关于土地的崇拜可以追溯到文字尚未出现的久远时代,而放眼中国这片土地,人与土地的信仰连结更加紧密。在这片土地上自然生长起来的道教中,生动地体现着中国人浓厚的土地信仰。

在道教信仰的视野下,人与周围的自然世界同源同构,是一个活的有机统一体,即“天人一体”。道教经典《太平经》中,有一番非常感性地陈说:“父事皇天,母事皇地,兄事日,姊事月,正天父,保五行,顺四时,观其进退,以自照正行”。在这里面中,天父地母的思想更居于核心地位。以天、地、人为“三”,天父、地母、人子各居其“一”。经中特别强调要爱护载育万物、给予人类衣食居所的大地母亲:

今人以地为母,得衣食焉,不共爱利之,反共贼害之。何谓也?……人乃甚无状,共穿凿地,大兴起土功,不用道理,其深者下着黄泉,浅者数丈。母内独愁恚,诸子大不谨孝,常苦忿忿悃悒,而无从得通其言。

崇拜土地神的背后,流淌着一份的土地情怀

道教信仰中,大地母亲不仅是神圣的,而且是“活生生的”。地母之泉、之石、之土就譬如人子之血、之骨、之肉,大肆穿井凿地、兴造土木会戕害地母、违忤天心,是衰世之主的作风,将导致“万物不滋”的恶果。

人类与万物皆离不开土地,唐朝末年的高道杜光庭在青词中赞美它的圣德说:“惟地惟天,厚载广覆。生成庶品,孕育群灵。坤德母仪,光被万有”。道教以“后土皇地祇”这位神明来代表人类赖以维生的大地之神。祂是道教信仰体系中仅次于“三清”的四御尊神之一,也“四御”中唯一的女性神祇。

古代天子南郊祭天,北郊祭地,帝王将这位“岳渎是依,山川咸仗”的后土与天帝并列崇祀,似乎这一来,土地的崇祀离古代的平民百姓就有些远了。然而,道教的神仙体系是十分庞大而且“人性化”的,具体到一方的乡里,则有一位非常“亲民”的土地公公在此“造福乡里,德泽万民”。

崇拜土地神的背后,流淌着一份的土地情怀

据《太上说安宅土地龙神经》记载,土地公公是一位“身长六尺,腰系宝带,脚踏宝履,手执曲木杖”的老人。《太平御览》称土地神“国以民为本,民以食为天,故建国君民,先命立社,地广谷多,不可遍祭,故於国城之内,立坛祀之”。土地公也称福德正神、中央镇位真官土地大道神祇等,居戊巳宫福德宫。

中国有一老话叫做“县官不如现管”,土地公公虽然神职地位不高,却是一位手握实权的“现管”,掌管领地中的虎豹豺狼虫蛇禽兽以及人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食。不仅如此,他还是一位正直的判官,每月初二、十六,土地公公下降察人间善恶,并于庚申日上奏天曹。在道教的科仪极速3d中,也少不了土地公忙碌的身影。经坛土地有着备守坛庭、保卫诵经之职,还要升天达地、出幽入冥,把人的请愿上达天听。在中国人眼中,土地公是一位公正无私、勤政为民又可敬可亲的神仙。

崇拜土地神的背后,流淌着一份的土地情怀

总起来讲,对土后、对土地公的信仰,都是中国人的土地崇拜一种人格化和具象化的体现,在祂们的身上,寄托着中国人血脉中代代相承的、朴素的土地情节。在中国的许多地方,敬拜土地庙也已融入当地的风俗人情之中。然而跟随时代的发展,古老的土地庙又当何去何从?也许,相比于一个“拆”字,将零散的土地庙集中选址安置更为妥善。因为我们安置的不仅仅是土地公,而是我们对脚下这片故土无尽的赤子情怀。一如厦门仙岳山的福德正神庙,它不但没有成为“落后”的标志,相反地,它成为海峡两岸友好往来的重要纽带,成为当地居民、台湾同胞乃至海外华人华侨关于故土的共同记忆。

(道教之音原创文章,转载请注明出处)

  • 流泪

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 愤怒

    0人

  • 无语

    0人


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

道德经礼品订制

热门图文

更多
道教书籍
学道入门专题